Deus está no comando?

Áurea Emanoela

Deus está no comando?

Foi esta a indagação com a qual me deparei há alguns dias, enquanto “passava os olhos” rapidamente pela página inicial de uma dessas redes sociais. Aquele questionamento me pareceu desafiador e, embora em tímidas letras minúsculas, “saltou” aos meus olhos como se houvesse sido escrito em letras garrafais: Deus está no comando?”

A pergunta, em tom incisivo, remetia a Belo Monte, um projeto de aproveitamento hidrelétrico em terras indígenas. Segundo detalhes do próprio vídeo, caso venha a ser construída, Belo Monte ocupará o “status” de terceira maior hidroelétrica do mundo, chegando a gerar até 11.182 megawatts. A vida nos arrabaldes do rio Xingu está ameaçada pelos interesses capitalistas daqueles que são incapazes de olhar para as necessidades do seu próximo, sequiosos pela ganância que se esconde por trás dos discursos de progresso.

Belo Monte deveria, sem dúvida, chamar a nossa atenção e despertar um senso de indignação que a maioria das pessoas só costuma ter quando alguém, com ou sem justificativas, lança mão do que não lhe pertence.

Todavia, confesso que, dessa vez, algo me chamou mais atenção do que “Belo Monte”… Aquela pergunta que tão nitidamente transferia para ELE toda a culpa pelos problemas trazidos pelo “progresso”.

Não é incomum ouvir indagações como essa nos diálogos que as pessoas estabelecem, nas “rodas de amigos”, no tom jocoso daqueles declaradamente céticos ou mesmo nas redes sociais (tão ovacionadas pela forma como têm sido usadas para conclamar o povo à “revolução”). Já vi outras indagações desafiadoras, tais como “Deus se preocupa?” estampando a foto de uma mulher vítima de agressão. Confesso que meu coração salta dentro do peito embalado por uma mistura de tristeza e outros tantos questionamentos.

Gostaria que, igualmente, as pessoas fossem capazes de olhar para o passado ao menos por um instante e procurassem direcionar sua visão cerca de dois mil anos atrás. Fosse assim, certamente os seus questionamentos acerca de Deus seriam plenamente respondidos e suas dúvidas, consequentemente redirecionadas.

Se porventura conseguissem fazer isso, seus olhos contemplariam a pequena cidade de Belém (cf. Lucas 2.1-7), onde veriam o Filho de Deus, Jesus Cristo, o prometido das nações, nascendo em uma manjedoura. Veriam Maria e José, pessoas simples escolhidas para receber o Cristo; veriam ambos tendo que esconder a pequenina Criança da fúria de Herodes, o qual tencionava tirar a Sua vida porque de maneira nenhuma queria colocar em risco o seu trono (cf. Mateus 2.13-15). Seus olhos pasmariam ao ver milhares de meninos de 0 a 2 anos de idade sendo mortos (cf. Mateus 2.16-18) – afinal de contas, o rei humano precisava assegurar a estabilidade de seu trono, mesmo que isso custasse o sangue de muitas crianças e as lágrimas de muitos pais.

Tais pessoas seriam transportadas no tempo e veriam um Menino de apenas doze anos de idade em meio a doutores, ouvindo-os e interrogando-os, “e todos os que o ouviam muito se admiravam da sua inteligência e das suas respostas” (Lucas 2.47). À semelhança dos pais terrenos de Jesus, ficariam maravilhadas com a sabedoria do Menino que, sem “atropelar” qualquer estágio de Seu desenvolvimento, “crescia […] em sabedoria, estatura e graça diante de Deus e dos homens” (Lucas 2.52).

Em seguida, ouviriam as palavras de João Batista conclamando o povo ao “arrependimento para remissão de pecados” (Lucas 3.3), desfiando a multidão corrupta a produzir “frutos dignos de arrependimento” (Lucas 3.8). Contemplariam a humildade com que João testemunhara dAquele que viria após ele (cf. Mateus 3.11-12) e participariam do batismo de Jesus (cf. Mateus 3.13-17; Marcos 1.9-11; Lucas 3.21-22; João 1.32-34). Seriam levados ao deserto e presenciaram a astúcia mordaz de satanás, em contraste com a fidelidade absoluta de Jesus a Deus (cf. Mateus 4.1-11; Marcos 1.12-13; Lucas 4.1-13).

Veriam um homem humilde – “pois ele, subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homem; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz” (Filipenses 2.6-8) -, que andou entre os pecadores, publicanos e fariseus (cf. Mateus 9.10-13; Marcos 2.15-17; Lucas 5.29-32); que pregou a pessoas que a sociedade tinha como desprezíveis (cf. Lucas 10.21); que livrou uma mulher, pega em adultério, de ser apedrejada por homens perversos e cheios de justiça própria (cf. João 8.1-11). E, ao contrário do que muitos de nós faríamos, Ele não colocou o dedo em riste e lhes mostrou asperamente suas falhas; pelo contrário, levou-os humildemente à reflexão: “aquele que dentre vós estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra” (João 8.7).

Contemplariam Jesus alimentando multidões (cf. Mateus 14.13-21; Lucas 9.10-17; João 6.1-13.). Nessa mesma ocasião, veriam Seus discípulos propondo ao Mestre que despedisse a multidão para que procurassem alimento para si; todavia, não os condenem, eles eram apenas homens imperfeitos.

Iriam contemplar outros tantos milagres (cf. Mateus 15. 21-28; Marcos 6.45-52); curas (cf. Mateus 21.14-17; Marcos 5.21-34; Lucas 18.35-43); libertação (cf. Marcos 5.1-14); vidas transformadas (cf. João 4.1-30); amor sem medida (cf. João 13.1). Veriam um homem perfeito, na essência da palavra, e, quando julgarem já ter visto tudo, seriam surpreendidas novamente. Ficariam atônitas com as cenas que estavam prestes a presenciar e, naquele exato momento, todas as suas indagações iriam mudar e, se fossem capazes de verdadeiramente ver, suas vidas nunca mais seriam as mesmas.

Veriam a maior maldade que os seus olhos jamais presenciaram: Jesus sendo crucificado. Elas estariam presentes em cada momento, desde o julgamento, quando o povo gritava: “Crucifica-o! Crucifica-o!” (cf. Marcos 15.13-14). Vê-lo-iam ser açoitado, cuspido, zombado (cf. Marcos 15.16-20; João 19.1); veriam a coroa de espinhos sendo colocada bruscamente na Sua cabeça (cf. João 19.2); veriam-no carregando a cruz (cf. João 19.17); ouviriam o ruído dos cravos perfurando Sua carne; veriam homens perversos dando-lhe vinagre quando Ele teve sede e lhes pediu água (João 19.28-30). Então, acompanhariam com olhos atentos a comitiva de soldados que vinha quebrar-lhe as pernas (cf. João 19.31), caso Ele ainda não tivesse morrido (afinal de contas, os judeus estavam para comemorar a Páscoa e aqueles corpos precisavam ser retirados da cruz). Todavia Ele já havia entregue seu espírito ao Pai (cf. Lucas 23.46), mas, ainda assim, cravaram-lhe uma lança no dorso (cf. João 19.34).

Depois de acompanhar tudo isso, certamente não ficariam admirados em ouvi-lo clamando ao Pai para que perdoasse os responsáveis por toda aquela atrocidade (cf. Lucas 23.34). Mas não poderiam, em absoluto, deixar de perceber que toda essa maldade fora praticada por homens que anteriormente haviam-no recebido com brados de louvor (cf. Mateus 21.1-11; Marcos 11.1-11; Lucas 19.28-40; João 12.12-15). O que mudou na mente desses homens? Não perceberam? As perguntas já começaram a mudar.

Concluiriam que Deus está no comando de todas as coisas desde a fundação do mundo. Exultariam, renderiam graças ao Senhor porque Ele “firmou o mundo para que não se abale” (1Crônicas 17.30). Compreenderiam, inequivocamente, que Deus sempre esteve presente, e não abandonou o seu Filho quando Ele foi levado pela mão de homens. O Dono de todas as coisas sempre esteve no comando.

Por fim, chegariam à única conclusão possível: a maldade que habita em corações não regenerados, a rebelião do homem contra Deus, o pecado que cega e alimenta as más inclinações não somente levou Jesus ao calvário, como continua incitando o homem contra o Senhor, tornando-o incapaz de compreender que “a ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e perversão dos homens que detêm a verdade pela injustiça” (Romanos 1.18). O ápice de toda essa dureza de coração é atribuir ao Criador a culpa pelo mal que habita nos corações humanos e se revela em suas praticas.

A única afirmativa que nos caberia, portanto, seria esta: O pecado que habita no coração do homem leva-o a fazer coisas terríveis; todavia “é certo que não dormita, nem dorme o guarda de Israel” (Salmos 121.4).

É certo que não dormita, nem dorme o guarda de Israel

Por: Áurea Emanoela Holanda Lemos | PreciosoCristo | Original aqui.
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[Orações Puritanas] Deus, a Fonte de todo bem

Orações Puritanas - Deus, a Fonte de todo bem

Ó Senhor Deus, que habitas na eternidade,
Os céus declaram a Tua glória,
A terra, as Tuas riquezas,
O universo é o Teu templo;
A Tua presença enche a imensidão,
Contudo do Teu prazer Tu criaste a vida e comunicaste a felicidade;
Tu me fizeste o que eu sou, e me deste o que eu tenho;
Em Ti eu vivo, e me movo, e existo;
A Tua providência pôs os limites da minha habitação,
e sabiamente dirige todos os meus afazeres.

Eu Te agradeço por Tuas riquezas a mim em Jesus,
pela descortinada revelação Dele em Tua Palavra,
onde eu contemplo a Sua Pessoa, caráter, graça, glória
humilhação, sofrimentos, morte e ressurreição;
Concede-me sentir uma necessidade pela Sua contínua presença salvadora,
e clamar com Jó: “Eu sou vil!”,
com Pedro: “Estou perecendo!”,
com o publicano: “Sê misericordioso para comigo, um pecador!”.

Subjuga em mim o amor do pecado,
Faze-me conhecer a necessidade da renovação, assim como do perdão,
a fim de Te servir e Te desfrutar para sempre.

Eu venho a Ti no todo-prevalecente nome de Jesus,
com nada propriamente meu para reivindicar,
nenhuma obra, nenhuma dignidade, nenhuma promessa.

Muitas vezes, eu ando desgarrado,
muitas vezes, oponho-me deliberadamente à Tua autoridade,
muitas vezes, abuso da Tua bondade.
Muito da minha culpa provém dos meus privilégios religiosos,
meu pouco apreço por eles,
minha falha em usá-los em meu benefício,
Mas eu não sou negligente para com o Teu favor nem indiferente à Tua glória;
Impressiona-me profundamente com um senso da Tua onipresença,
de que Tu estás em redor da minha vereda, dos meus caminhos,
do meu deitar, do meu fim.

Fonte: BENNET, Arthur (Ed.). The Valley of Vision: A Collection of Puritan Prayers & Devotions. Edinburg, USA: The Banner of Truth Trust, 2009, p. 5.
Tradução: 
Vinícius Silva Pimentel | PreciosoCristo | Original aqui.
Permissões: Você está autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que inclua estes créditos, não altere o conteúdo original e não o utilize para fins comerciais.

[Orações Puritanas] A Trindade

Orações Puritanas - A Trindade

Três em Um, Um em Três, Deus da minha salvação,
Eu Te adoro como único Ser, única Essência,
único Deus em três Pessoas distintas,
por trazeres pecadores ao Teu conhecimento e ao Teu reino.

Ó Pai, Tu me amaste e enviaste Jesus para me redimir;
Ó Jesus, Tu me amaste e assumiste a minha natureza,
verteste o Teu próprio sangue para arrancar os meus pecados,
cumpriste a justiça para cobrir a minha desonra;
Ó Espírito Santo, Tu me amaste e entraste em meu coração,
lá implantaste a vida eterna,
revelaste a mim as glórias de Jesus.

Três Pessoas e único Deus, eu Te bendigo e Te louvo,
por amor tão imerecido, tão indizível, tão maravilhoso,
tão poderoso para salvar os perdidos e elevá-los à glória.

Ó Pai, eu Te agradeço porque em plenitude de graça
Tu me deste a Jesus,
para ser Sua ovelha, joia, porção;
Ó Jesus, eu Te agradeço porque em plenitude de graça
Tu me aceitaste, me esposaste, me amarraste a Ti;
Ó Espírito Santo, eu Te agradeço porque em plenitude de graça
Tu revelaste Jesus como minha salvação,
implantaste fé dentro de mim,
conquistaste meu coração resistente,
fizeste-me um com Ele para sempre.

Ó Pai, Tu estás entronizado para ouvir minhas orações,
Ó Jesus, Tua mão está estendida para receber minhas petições,
Ó Espírito Santo, Tu estás pronto a me ajudar em minhas fraquezas,
a mostrar minha necessidade, a prover palavras, a orar dentro de mim,
a me fortalecer de modo que eu não desfaleça em minhas súplicas.

Ó Deus Triúno, que comandas o universo,
Tu me ordenaste pedir por essas coisas
concernentes ao Teu reino e à minha alma.
Faze-me viver e orar como alguém batizado no tríplice Nome. 

Fonte: BENNET, Arthur (Ed.). The Valley of Vision: A Collection of Puritan Prayers & Devotions. Edinburg, USA: The Banner of Truth Trust, 2009, p. 3.
Tradução: 
Vinícius Silva Pimentel | PreciosoCristo | Original aqui.
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